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秦肃凛(lǐn )下意识就接过了襁褓，骄(😄)阳顾不上(shàng )害羞了，走(🆙)到他(📬)身(🚩)边，踮起脚去看(🏄)襁褓中的孩(hái )子。书的前言中(zhōng )，译者将人类谈论(🎥)死(🍖)亡和谈论(🍱)性(🔪)相比(🦆)，并得出两者一致的结论。其(🚪)实(🐾)不然(👖)，食(shí )色(sè )性也并不是死色性也(yě )。人在谈论性时往往嘴上禁忌心里(lǐ )向往，而从来不见有人向往地(dì(🧖) )谈论死(💅)。西方文人历来比(bǐ(🚏) )较(🐭)开放—(🕕)—其实不(🍜)是开(😐)放只是正常(cháng )罢了——两样都(🔜)不讳忌(🏽)。所以小册子里尽(jìn )是些什么约翰(hàn )、什(shí )么斯，中国的只见到(🛏)一个(🕺)沈从文，外加(🎊)一个译(yì )字，使人难辨究竟是(😚)沈从文译(yì )别人还是别人译沈从(cóng )文(wén )。总的感觉，中(♏)国文人太可怜。其实，我觉得如此浩大的中(🛎)国不会缺(🥏)少论死的(de )东西，除了恩莱特对中国文学、哲学总体(tǐ )的不(🖲)了解(🏞)(jiě )外，还(🌇)包括(🍖)中国文人向来觉(🛋)得死这东西不(❎)登大雅(yǎ )之堂，偶(⚫)尔(😓)写一些也仿(fǎng )佛(🐩)少女的日记，只待(⛵)(dài )夜深人静时(🍒)自己品(pǐn )读(dú )，并(📇)有(🛀)理，有理地叫。想来，只(🎉)有(🛹)把它(tā )们都解决了，莫才会恢(huī )复过来。莫看(kà(📳)n )了(🤥)一眼，雪(xuě )儿身后的两个人，没在(🕖)意，伸(🍢)手(🍒)把雪(xuě(😰) )儿(❤)拉到(👩)身边。她和(🛐)陈美(🏳)艾(⛅)美丽(🥖)的(de )关系，不比(🍫)跟乐乐和雪儿差(🤷)。眼看着就要到(dào )卧牛坡，她再(zà(📡)i )次(🚎)拉着秦肃(🌰)凛进了(le )林子(🗺)挖土。正挖(wā )得(💪)认真，余(🐰)光却看到了(🅰)一角银(💤)白色隐(🦂)绣(🥃)云纹(🙄)的(😲)衣摆(🌜)，转头仔(🍄)细看去时，才看到不远(yuǎn )处的大树旁靠坐(🛡)着一个年轻男子。蓝川连忙(👬)转身下了楼，景(jǐng )碧正(🍮)坐在(zà(➗)i )沙发里似(sì )恼火又(🔓)似思(🤔)索着什么，蓝川(chuān )上前，不由分说地拖着她，硬是(shì )将她拉出去，塞(sāi )到了(📧)离开的车里。庄依波(🐓)没(🎥)有回答(👳)，她甚至(🤝)都不敢张(🕺)口，因为害怕一张口(kǒu )，就会控(😇)制不(🆔)(bú(🥤) )住地哭(🅱)出来。张(✔)秀娥却是一脸坚定：作为(wé(🏵)i )聂家的(de )少(shǎo )夫(fū(🌜) )人，如今(jīn )聂家的(de )人(rén )出事儿(⏰)了，我(wǒ )怎么(me )可(👱)能(🌯)坐(zuò )视不理呢！

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